Introduktion til Vesuvbyerne
Pompeji er beliggende i Napolibugten, sydøst for
den stadig aktive vulkan Vesuv. Området var meget frugtbart og var i den
romerske periode tæt befolket. Udover Pompeji, som var en middelstor by på måske
20.000 indbyggere, var de største byer Neapolis, Cumae, Puteoli og Herculaneum.
|
 |
I år 62 e.Kr. blev området udsat for et kraftigt
jordskælv, som ødelagde betydelige dele af Pompeji og påvirkede samtlige byer i
bugten. Hurtigt gik man i gang med genopbygning, modernisering og forskønnelse.
Men i år 79 e.Kr. blev Napoliområdet udsat for en endnu større naturkatastrofe.
Vesuv gik den 24. august i voldsomt udbrud, og både Pompeji og flere andre byer
og villa- og gårdområder som Herculaneum, Stabiae og Boscoreale blev rystet af
jordskælv og begravet i aske, pimpsten og vulkansk mudder. Fra Plinius den Yngre
er bevaret en øjenvidne beretning til udbruddet, og sammen med resultater af
udgravningerne har man nøje kunnet rekonstruere hele forløbet.

DE PÆNE DAMER
Fra ca. 300 f.Kr. - 300
e.Kr. kendes hundreder af portrætter af værdige græske og romerske kvinder,
enten som grav- eller æres-statuer, som terrakottastatuetter eller på
gravrelieffer. De blev i Grækenland fortrinsvis identificeret gennem en
indskrift på soklen, men ansigterne gengiver i den romerske periode ofte
realistiske portrætter. De tilhører alle det højeste borgerskab, i romerriget
endog kejserinder. De viser ideale, beundringsværdige kvinder, hvis rolle som
mødre var højt skattet. Deres sexliv var tabu – den mindste antydning af
løsagtighed kunne skade hendes familie og slægt.
Pudicitia,
iført chiton, kappe og hovedklæde.
Både i Grækenland og i
Romerriget blev denne statue kopieret til portrætstatuer af fornemme kvinder, og
bl.a. af Augustus’ hustru Livia på mønter og benævnt Pudicitia. Dette betyder,
når det gælder kvinder, noget i retning af ‘kysk’, ‘moralsk ren og hævet over
sladder’, hvilket var af største vigtighed for den romerske overklasse. Den
ideelle kvinde var “bemærkelsesværdig for sin ærbarhed og frugtbarhed” (pudicitia
et fecunditate conspicua, Valerius Maximus, ca. 35 e.Kr.). Statuetypen er i
1700-tallet bl.a. blevet kopieret til en gravstatue i Westminster Abbey og i
1818 af Bertel Thorvaldsen til sin berømte portrætstatue af den russiske
fyrstinde Maria Fjódorovna Barjátinskaja.
Den store herculanerinde (Demeter?) iført chiton og en kappe, som også
dækker hovedet.
Skænket af Fru Bertha Weis, som var gift med møller Andreas Severin
Weis, en af museets drivende kræfter. Hun var selv udøvende kunstner.
Den lille herculanerinde
(Kore,
Demeters datter?) iført chiton og kappe.
Skænket af Fru Etatsraadinde K. Elmquist.
De to statuers græske originaler forestillede sikkert gudinden Demeter og
hendes datter Kore. Lod man sig portrættere som dem, fik man referencer til
guddommelighed, frugtbarhed og moderkærlighed – og det i en, også for os, værdig
skikkelse.
Afstøbningerne blev i 1877 skænket til det gamle Aarhus Museum af to
kvinder af det højere borgerskab. På denne måde blev statuerne ‘genbrugt’
kongenialt, for mon ikke statuernes høje prestige og idealkarakter afspejlede
givernes selvforståelse?
| |
|